كانون مطالعات بسيج دانشجويي

گشت و گذار در كتابخانه شخصي رهبر انقلاب از نگاه دكتر حداد عادل

Mon, 21 Dec 2009 16:24:00 GMT

رهبر معظم انقلاب اسلامي غير از فقه و اصول و معارف اسلامي كه در سنت تحصيلي ايشان، رسمي و درسي و جزو مطالعات تحقيقي و پژوهشي ايشان به حساب مي‌آيد، از ابتداي زندگي ميدان وسيعي را براي مطالعه پيش چشم داشته‌اند.

اين قلمرو مطالعاتي در درجه نخست شامل ادبيات مي‌شود كه بخشي از مطالعات ايشان را شكل مي‌دهد. خصوصاً شعر كه ايشان براي آن اهميت زيادي قايلند و در درك لطايف و ظرايف شعري هم استاد هستند؛ نقد شعر مي‌دانند و از جواني در مشهد در حلقه‌هاي شعرخواني و نقد شعر شركت مي‌كردند. ايشان در عالم شعر فارسي كاملاً به‌روز هستند. بسياري از جوان‌ها كه ذوق و نبوغي در شعر از خودشان نشان مي‌دهند، نزد ايشان شناخته شده هستند.

<**ادامه مطلب...**>

حوزه ديگر مطالعات ايشان ادبيات داستاني ايراني و خارجي است؛ اعم از داستان بلند يا داستان كوتاه. شايد بي‌سابقه و بي‌نظير باشد كه يك مجتهد و مرجع و فقيه از چهل پنجاه سال پيش رمان‌هاي بزرگي چون «دُن آرام» شوخولف با ترجمه به‌آزين و يا آثار رومن رولان مانند «جان شيفته» را خوانده باشد و نسبت به آن‌ها ارزيابي دقيقي داشته باشد.

قلمرو ديگر مطالعاتي ايشان آثار روشنفكري دوران معاصر است. ايشان جريان روشنفكري معاصر ايران خصوصا در پيش از پيروزي انقلاب اسلامي را به‌خوبي مي‌شناسند و آثار نمايندگان اين دوران را خوانده‌اند. شايد نزديك‌ترين آن‌ها به طيف مذهبي‌ها، آل احمد باشد. ايشان با شخص آل احمد و با آثار و افكار او آشنا بوده و جايگاه او را در جريان روشنفكري و سبك او را در نثر فارسي كاملاً مي‌شناسد. رهبر انقلاب اسلامي با عقبه‌ و تبار روشنفكران معاصر كه نويسندگان و روشنفكران عصر مشروطه هستند هم آشنا هستند. براي نمونه در اين زمينه كتاب «ماجراي روشنفكران اوليه» مورد توجه ايشان است.

حوزه ديگر مطالعاتي ايشان، تاريخ خصوصا تاريخ ايران است. ايشان شناخت قابل توجهي از رجال و افراد مؤثر در تحولات معاصر- دوران قاجار و بعد از آن تا به امروز- دارند. گاهي كه خدمت ايشان صحبت مي‌كنيم و از شخصيتي صحبت به ميان مي‌آيد، مي‌بينيم ايشان كاملاً شناخت دارند و به فلان كتاب ارجاع مي دهند.

از ديگر حوزه‌هاي مطالعاتي رهبر انقلاب، تاريخ شفاهي خصوصا آثار برآمده از انقلاب اسلامي است. از جمله‌ آثار مورد توجه ايشان در اين زمينه مي‌توانيم به «خاطرات احمد احمد» و «خاطرات عزت‌شاهي» و كتاب‌هاي «همپاي صاعقه»، «دسته‌ يك» و «دا» اشاره كنيم.

فارغ از مطالعه كتاب‌هاي به‌روز علوم سياسي، ايشان توجه خاصي به آثار و كتاب‌هاي علمي و اسلامي، مطالعات مرتبط با سيره و فلسفه دارند و مجلات گوناگون علمي، فرهنگي و پژوهشي در حوزه‌هاي مختلف را نيز با علاقه و جديت مي‌خوانند.

از جمله ويژگي‌هاي ايشان در كتاب‌خواني، مداومت است. گذشته از مطالعات كاري در مورد موضوع‌هاي اساسي كشور، ايشان نوعاً شب‌ها پيش از خواب مطالعه سبك مي‌كنند. اين غير از مطالعه سنگيني است كه براي درس خارج فقه‌ يا ايراد يك سخنراني مي‌كنند. مطالعه آخر شب براي ايشان در واقع براي رفع خستگي و به‌عنوان تفريح ذهني مطرح است. اين غير از مطالعه‌هايي است كه ايشان به اعتبار مسؤوليت در نظام و جايگاهشان به عنوان رهبر و مرجع دارند.

ايشان متنوع مي‌خوانند و البته زياد. يكي ديگر از خصوصيات ايشان كتاب‌خواني فعال است. به گونه‌اي كه هنگام مطالعه، مطالبي را در حاشيه‌ كتاب يادداشت مي‌كنند. بعد از اين‌كه ايشان كتابي را خواندند، دفتر ايشان آن را مشخص مي‌كند و يادداشت‌هاي ايشان را بر اين كتاب‌ها ثبت و ضبط مي‌كنند

برگرفته از سايت خبرگزاري كتاب ايران

وحدت حوزه و دانشگاه از منظر مقام معظم رهبري

Mon, 21 Dec 2009 09:58:00 GMT

درحوزه هاي علميه، دروس علم با پيشرفتهاي جديد راه داده نشد. دنبال اين بايد گشت كه چرا در دهه هاي اين قرن و قرن گذشته، فراگرفتن دانش هاي غير ديني- همين علوم رايج كه قبل از آن در حوزه ها تعليم و تعلم مي شد- درحوزه ها نيامد و چرا علما كه خود متفكران و وراث و صاحبان همين علوم در دوره هاي گذشته بودند. آنها را طرد كردند؟ دو مؤثر و عامل وجود داشت و هر دو مربوط مي شد به اين كه غربيها متصدي و صاحب علم و دانش طبيعي در محيط عالم شده بودند. اين دو موثر، يكي اين بود كه علماي دين، علمي را كه به وسيله دشمنان دين و كفار مي خواست ترويج بشود، با چشم بدبيني نگاه و طرد مي كردند.
عامل دوم اين بود كه همان دشمنان و همان كفار حاضر نبودند علم را كه در اختيار آنها بود به داخل حوزه هاي علميه - كه مركز دين بود- راه و نفوذ بدهند.
هر دو از يكديگر گريزان و با يكديگر دشمن بودند و علت اصلي هم اين بود كه در همه جاي عالم و ازجمله در كشورهاي اسلامي، علم دردست سياست هاي ضددين يك ابزار بود.
***

علما و دانشمندان و محققان علوم طبيعي در كشور ما، از دين جدا ماندند و در نتيجه به درد مردم و كشور و ملتشان نخوردند. خوبترها و بهترين هايشان رفتند و براي بيگانگان مفيد واقع شدند. عده اي هم در همين جا بودند و براي بيگانه ها كار كردند. روشنفكراني كه در همين دانشگاه ها درس خواندند، همان ها بودند كه در طول حكومت پهلوي، اداره اين كشور را به خائنانه ترين وجهي برعهده داشتند و به اين ملت خيانت كردند. اينها، متخرجان همين دانشگاه ها بودند و خدا رحم كرد كه انقلاب اسلامي پديد آمد. آن نسلي كه به تدريج از روشنفكران متأخر اين جامعه فارغ التحصيل شده بودند و به سمت كارهاي سياسي مي رفتند، به قدري نسل بي ريشه و بي اعتقاد و بي پيوندي بودند كه خدا مي داند اگر آنها بر سر كار مي آمدند، با اين ملت و اين كشور چه مي كردند. هست و نيست و بود و نبود اين ملت را مي سوزاندند و از بين مي بردند! خدا را شكر كه آنها مهلت پيدا نكردند و انقلاب اسلامي آمد و آن سلسله و طومار را درهم دريد.

<**متن كامل...**>
متني كه پيش رو داريد پرسش و پاسخ دانشجويي از محضر مقام معظم رهبري مي باشد كه به مناسبت روز وحدت حوزه و دانشگاه تهيه و تنظيم گرديده است. اميد است كه اين سخنان حكيمانه و راهبردي موجبات رضايت و خشنودي علاقمندان به اين مقوله را فراهم آورد.
¤ ¤ ¤
آنقدر كه در تاريخ آمده است، در تمدن بزرگ اسلامي، علم و دين همواره دركنار يكديگر بوده اند. حضرتعالي كه جوانان را همواره به مطالعه تاريخ و درس گرفتن از آن فرا مي خوانيد، تاريخ جدايي علم و دين در اين كشور را براي ما تشريح فرماييد تا مسأله وحدت حوزه و دانشگاه به تعبير ديگر همراه شدن علم و دين را بخوبي دريابيم و به اهميت آن واقف شويم.
دركشور ما، هزار سال علم و دين دركنار يكديگر بودند. علما و پزشكان و منجمان و رياضيدانهاي بزرگ تاريخ ما - آن كساني كه امروز نامشان و اكتشافاتشان هنوز در دنيا مطرح است- جزو علماي بالله و صاحبان دين و متفكران ديني بودند.
ابن سينايي كه هنوز كتاب طب او در دنيا به عنوان يك كتاب زنده علمي مطرح است و در شئون مختلف به عنوان يك چهره برجسته تاريخ بشر، درهمه صحنه هاي علمي دنيا دراين هزار سال مطرح بوده و هنوز هم مطرح است و بعضي كارها در تاريخچه علم به نام او ثبت شده يك عالم ديني بوده است.
محمد بن زكرياي رازي و ابوريحان بيروني و ديگر علما و دانشمندان و متفكران و مكتشفان و مخترعان دنياي اسلام نيز همين طور بوده اند. اين، وضع كشور ما و دنياي اسلام بود.
تا وقتي كه دين حاكم بود و صحنه زندگي مردم، از دين و نفوذ معنوي آن بكلي خالي نشده بود وضع اينگونه بود.
تا وقتي اروپاييها و غربيها و سياستمداران صهيونيست و متفكراني كه براي نابودي دنياي اسلام نقشه مي كشيدند، دانش را همراه با سياست وارد كشور ما كردند. علم را از دين جدا نمودند و نتيجتاً رشته دين، يك رشته خالي از علم شد و رشته علم، يك رشته خالي از دين گشت.
درحوزه هاي علمي، دروس علم با پيشرفتهاي جديد راه داده نشد. دنبال اين بايد گشت كه چرا در دهه هاي اين قرن و قرن گذشته، فراگرفتن دانش هاي غير ديني- همين علوم رايج كه قبل از آن در حوزه ها تعليم و تعلم مي شد- درحوزه ها نيامد و چرا علما كه خود متفكران و وراث و صاحبان همين علوم در دوره هاي گذشته بودند. آنها را طرد كردند؟ دو مؤثر و عامل وجود داشت و هر دو مربوط مي شد به اين كه غربيها متصدي و صاحب علم و دانش طبيعي در محيط عالم شده بودند. اين دو موثر، يكي اين بود كه علماي دين، علمي را كه به وسيله دشمنان دين و كفار مي خواست ترويج بشود، با چشم بدبيني نگاه و طرد مي كردند.
عامل دوم اين بود كه همان دشمنان و همان كفار حاضر نبودند علم را كه در اختيار آنها بود به داخل حوزه هاي علميه - كه مركز دين بود- راه و نفوذ بدهند.
هر دو از يكديگر گريزان و با يكديگر دشمن بودند و علت اصلي هم اين بود كه در همه جاي عالم و ازجمله در كشورهاي اسلامي، علم دردست سياست هاي ضددين يك ابزار بود.
قرن نوزدهم كه اوج تحقيقات علمي در عالم غرب مي باشد، عبارت از قرن جدايي از دين و طرد دين از صحنه زندگي است. اين تفكر، در كشور ما هم اثر گذاشت و پايه اصلي دانشگاه ما برمبناي غيرديني گذاشته شد. علما از دانشگاه روگردان شدند و دانشگاه هم از علما و حوزه هاي علميه روگردانيدند. اين پديده مرارت بار، هم در حوزه علميه و هم در دانشگاه ها سوءاثر گذاشت. در حوزه هاي علميه سوءاثر گذاشت؛ زيرا علماي دين را صرفاً به مسايل ذهني ديني- و لاغير- محدود و محصور كرد و آنها را از تحولات دنياي خارج بي خبر نگهداشت. پيشرفت هاي علم از نظر آنها پوشيده ماند و روح تحول گرايي و ضرورت تحول در فقه اسلام و استنباط احكام ديني- كه همواره در تحولات عظيم جهاني، چنين تحولي در استنباط دين و فقه اسلام وجود داشته است و فقه براي رفع نياز جامعه، مستند به قرآن و سنت است- در حوزه ها ازبين رفت.
حوزه ها از واقعيت زندگي و حوادث دنياي خارج و تحولات عظيمي كه به وقوع مي پيوست، بي خبر ماندند و به يك سلسله مسايل فقهي و غالباً فرعي محدود شدند. مسايل اصلي فقه- مثل جهاد و تشكيل حكومت و اقتصاد جوامع اسلامي و خلاصه فقه حكومتي- منزوي و متروك و «نسياً منسيا» شد و به مسايل فرعي و فرع الفرع و غالباً دور از حوادث و مسايل مهم زندگي، توجه بيشتري گرديد. اين، ضربه اي بود كه به حوزه هاي علميه وارد آمد و دست سياست ها هم از اين استفاده كرد و با تبليغات و روش هاي شيطنت آميز، هرچه توانستند حوزه ها را از تحولات زندگي دورتر كردند.
و اما دانشگاه- كه خشت اولش از حوزه علميه و دين جدا نهاده شده بود- در مشت كساني افتاد كه نه از دين و نه از اخلاق اسلامي و نه از اخلاق سياسي و نه از احساس وجدان يك شهروند نسبت به كشور و ملتشان بهره اي نداشتند. در طول هفتاد سال اخير، به جز عده معدودي ازقبيل اميركبير و بعدها هم چندنفري كه بسيار معدود بودند، بيشتر كساني كه زمام امور تحصيلات عاليه در اين كشور به دست آنها بوده است و مسايل آموزش عالي به اراده و تدبير آنها ارتباط پيدا مي كرده، بقيه كساني بوده اند كه منافع ملت ايران در مقابل منافع بيگانگان، براي آنها از هيچ رجحاني برخوردار نبود و بيشتر به فكر چيزهاي ديگري بودند تا آينده اين ملت و اين كشور!
اين تصادفي نيست كه ملت ايران، با آن سابقه تاريخي علمي و با اين استعداد درخشاني كه دارد (همه كساني كه روي مسايل ملت ها كار كرده اند و ما اطلاع داريم، درباره ملت ايران گفته اند كه اين ملت، داراي استعدادي بالاتر از متوسط استعدادهاي بشري است) و با آن فرهنگ غني عميق اسلامي و با داشتن دانشمندان بسيار بزرگ در طول قرن هاي متوالي و با وجود شوق و علاقه طبيعي به آموختن و دانستن، در اين دويست سال ياصد وپنجاه سالي كه دنيا چهار نعل به سمت معلومات و دانش و قله هاي علم حركت كرده، ايران و ملت ايران، جزو گروه ها و ملت هاي عقب افتاده قرار گرفته است.
اگر اين ملت را به حال خود هم وامي گذاشتند، در علوم جلو مي افتاد و در بيشتر دانش هايي كه در ابتدا از قلب و درون خود جوامع جوشيده و سركشيده و شكفته است، پيشرفت مي كرد و پابه پاي دنيا پيش مي رفت و اين قدر عقب نمي ماند.
بعد از آن كه راه معلومات و علوم روز غربي در ايران باز شد، دست هاي خيانتكار و غافل، كاري كردند كه اين ملت عقب بماند و پيشرفت نكند. سال ها و بلكه قرن هاي متمادي، ملت ما در اوج قله علم بود و در هيچ جاي دنيا در اين دوران، اين قدر علوم درخشش نداشت، شما شنيده ايد كه قرون وسطي، قرون تاريكي و ظلمات است.
امروز هم اروپايي ها وقتي مي خواهند مردمي را تخطئه كنند، مي گويند اينها قرون وسطايي هستند! قرون وسطي، يعني قرن هاي جهالت و ظلمات ملت هاي اروپايي، درست همزمان با بيروني و محمدبن زكرياي رازي و عمر خيام- منجم و رياضيدان بزرگ- و بزرگترين ادبا و بزرگترين علماي ما در علوم طبيعي و بزرگترين رياضيدان ها و منجمان و پزشك هاي ما كه امروز آثار علمي آنها در دنيا مطرح است، همزمان با قرون وسطي زندگي مي كرده اند. بله، قرون وسطي، قرون ظلمات و تاريكي براي اروپايي هاست و قرون درخشش دانش براي ما مسلمان ها مي باشد. اروپايي ها، اين حقيقت را كتمان مي كنند و مورخان غربي، آن را به زبان نمي آورند و ما هم عادت و باور كرده ايم!
ملتي با اين سابقه درخشان تاريخي، در دوران ستم فراگير حكومت پادشاهي در اين كشور- و بدتر از همه در اين دويست يا صد و پنجاه سال اخير، يعني اواخر قاجاريه و همه دوران پهلوي- از لحاظ پيشرفت علمي، در اين حد از تنزل قرار گرفت. اين، كاري است كه انجام دادند و علت عمده اين مسئله، جدايي دين از علم در كشور ما بود. علما و دانشمندان و محققان علوم طبيعي در كشور ما، از دين جدا ماندند و در نتيجه به درد مردم و كشور و ملتشان نخوردند. خوبترها و بهترين هايشان رفتند و براي بيگانگان مفيد واقع شدند. عده اي هم در همين جا بودند و براي بيگانه ها كار كردند. روشنفكراني كه در همين دانشگاه ها درس خواندند، همان ها بودند كه در طول حكومت پهلوي، اداره اين كشور را به خائنانه ترين وجهي برعهده داشتند و به اين ملت خيانت كردند. اينها، متخرجان همين دانشگاه ها بودند و خدا رحم كرد كه انقلاب اسلامي پديد آمد. آن نسلي كه به تدريج از روشنفكران متأخر اين جامعه فارغ التحصيل شده بودند و به سمت كارهاي سياسي مي رفتند، به قدري نسل بي ريشه و بي اعتقاد و بي پيوندي بودند كه خدا مي داند اگر آنها بر سر كار مي آمدند، با اين ملت و اين كشور چه مي كردند. هست و نيست و بود و نبود اين ملت را مي سوزاندند و از بين مي بردند! خدا را شكر كه آنها مهلت پيدا نكردند و انقلاب اسلامي آمد و آن سلسله و طومار را درهم دريد.
در نظام اسلامي، علم و دين پا به پا بايد حركت كند. وحدت حوزه و دانشگاه، يعني اين. وحدت حوزه و دانشگاه، معنايش اين نيست كه حتما بايستي تخصص هاي حوزه اي در دانشگاه و تخصص هاي دانشگاهي در حوزه دنبال بشود. نه، لزومي ندارد. اگر حوزه و دانشگاه به هم وصل و خوشبين باشند و به هم كمك بكنند و با يكديگر همكاري نمايند، دو شعبه از يك موسسه علم و دين هستند. موسسه علم و دين، يك موسسه است و علم و دين باهمند. اين موسسه، دو شعبه دارد: يك شعبه، حوزه هاي علميه و شعبه ديگر، دانشگاه ها هستند؛ اما بايد با هم مرتبط و خوشبين باشند، با هم كار كنند، از هم جدا نشوند و از يكديگر استفاده كنند. علومي را كه امروز حوزه هاي علميه مي خواهند فرابگيرند، دانشگاهي ها به آنها تعليم بدهند. دين و معرفت ديني را هم كه دانشگاهي ها احتياج دارند، علماي حوزه به آنها تعليم بدهند. سر حضور نمايندگان روحاني در دانشگاه ها، همين است. چه قدر خوب است كه اين ارتباط ها، برنامه ريزي و سازماندهي بشود. اين، يكي از بهترين و طبيعي ترين وحدت هاست.
مي دانيد كه در دوران اختناق و در آن هنگامي كه دستگاه جبار براي جدا كردن روحانيون از تحصيل كرده ها، از تمام وسايل استفاده مي كرد، يك عده روحاني آگاه و عالم و عاقل و مصلحت بين و مصلحت شناس داشتيم كه ارتباطشان را با دانشگاه ها مستحكم كردند. بهترين جلسات سخنراني هاي علمايي مثل مرحوم آيت ا... مطهري و امثال ايشان، در دانشگاه ها بود و مرحوم دكتر مفتح (رضوان ا... عليه) يكي از پركارترين و فعال ترين اينگونه روحانيون بود.
طلاب و دانشجويان قدر يكديگر را بدانند، با يكديگر آشنا و مرتبط باشند، احساس بيگانگي نكنند، احساس خويشاوندي و برادري را حفظ كنند و روحانيون در دانشگاه ها عملا- قبل از قولا- كوشش كنند كه نمونه هاي كامل عالم دين و طلبه علوم ديني را به طلاب و دانشجويان و دانشگاهيان ارايه بدهند و نشان دهند كه هر دو نسبت به يكديگر، با حساسيت مثبت و با علاقه همكاري مي كنند.
اين، همكاري و وحدت حوزه و دانشگاه است. البته براي اين كار، بايد برنامه ريزي و سازماندهي بشود.
خوشبختانه انقلاب اسلامي همه آنچه را كه دشمنان اسلام، بلكه دشمنان اصل دين درعالم، در طول سال هاي متمادي رشته بودند، پنبه كرد و محصول كار آنها را از بين برد. آنچه امروز در ايران اتفاق مي افتد و مي گذرد، چيزهايي است كه ميلياردها خرج شده است. تا اين كارها اتفاق نيفتد. اين كه امروز شما در ايران مشاهده مي كنيد كه زنها به سمت حجاب و عفت، و جوانها به سمت دين حركت مي كنند و نظام، نظامي است كه براساس قرآن پيش مي رود، اين كه مي بينيد از حوزه علميه قم، علمايي در جبهه هاي جنگ حضور فعال رزمي را متقبل مي شوند و حوزه علميه قم واحد نظامي رزمي، تبليغي درست مي كند و امروز جمعي از همين برادران در اين مجمع حضور دارند، اين كه مشاهده مي كنيد در دانشگاه ما، نام دين و خدا و معارف اسلامي تدريس مي شود و رؤسا و اساتيد دانشگاهها و وزراي مربوط به علوم عاليه، با دين سرو كار دارند، همه اينها آن چيزهايي است كه از سالها پيش، دشمنان ما برنامه ريزي كرده بودند كه اين كارها درايران اتفاق نيفتد؛ ولي به بركت انقلاب و اسلام اتفاق افتاد. اين را قدر بدانيد و حفظ كنيد.
منبع: حديث ولايت، جلد3، صص: 92-86

بدون شرح!

Thu, 10 Dec 2009 16:59:00 GMT

قابل توجه مسئولين محترم کانونهاي مطالعات در دانشگاه هاي هدف يک

مطلب زير را بخوانيد

هو الاول

سلام عليكم

مثل بقيه دانشگاه هايي كه جزو دانشگاههاي هدف نيستند اصلاً كانون مطالعاتِ شون مهم نيست ولي اشكال ندارد چون انگيزه بچه ها را اين به نوعي زياد مي كند ولي سختي هاي كار هم بيشتر من قبلاً به شما ميل فرستاده بودم راستش از همون روز پيگير بسته مطالهاتي و نشرياتي كه داخل وبلاگ معرفي كرده بوديد شدم يعني اول از دفتر بسيج دانشجويي شهرستان كه از ما بي خبرتر بودند بعد هم حوزه استان كه ايشان نيز همچنين! گفتند نه نشرياتي به دست ما مي رسد و نه كتابهايي كه به شما بدهيم.خلاصه آنكه كلاً از اين قضيه نا اميد شديم. اما بيكار نبوديم. تا الان سه جلسه از كانون با حضور بش از 70 نفر و با 120 عضو ثبت نام شده تشكيل شده در جلسات هم از ارائه بحث هسته ها ، معرفي كتاب ، پخش جزوه و در اخر جلسلات هم تفسير قران كريم را داريم.ان شاءالله به زودي هم سير مطالعاتي آثار شهيد مطهري را شروع مي كنيم و قرار شده كتابها را با تخفيف بالاي 50% به بچه ها بدهيم تا حالا هم يک مسابقه کتابخواني و يک مسابقه ديگر برگزار کرده ايم راستي مراسم معارفه کانون هم که برگزار شد عالي بود اگه دوست داشتيد مي تونم عکسها شا براتون بفرستم .حتماً مي پرسيد بودجه اين مراسمات از کجا جور شده که کلاً مفصله چون باغ 250 هزارتومان بودجه هر ترم پايگاه ما هيچکار نميتونيم بکنيم البته هنوز هم بچه ها از جا هاي مختلف در حال کمک گرفتن هستند راستي اگه روزي خواستيد به دانشگاههاي غير هدف هم توجهي کنيد يادي از ما کنيد خوشحال ميشيم.آدرس پايگاه مجازي کانون هم که به زودي آماده ميشه براتون ميل مي کنم.

)اميدوارم سرت از خوندن اين مطالب درد نگرفته باشه(!

ياعلي

التماس دعا

شيوه نامه سير مطالعاتي

Sat, 05 Dec 2009 15:45:00 GMT

هو العالم

دوستان عزيز عمدتاٌ كارهاي پر سر و صدا و چشم پركن يا اصطلاحاٌ تبليغي- ترويجي ساده تر از كارهاي كم اما مستمر هستند. و ما بسيجيان در اين سالها عمدتاٌ با اين سنخ از كارها خو گرفته ايم. مثلاٌ به هر ضرب و زوري شده نمايشگاه را برگزار يا همايش را برپا مي كنيم، اما انصافاٌ چند بار تا به حال با خودمان فكر كرده ايم با همان توان چگونه مي توانيم كارهاي موثرتري بكنيم. ناسلامتي قرار است ما با نوآوري و شكوفايي راههاي ميان بر را كشف و بپيمائيم. چه كنيم كه بيشتر عادت كرده ايم كه حرفهاي جدي را شوخي بگيريم يا بالكل بي خيال شويم. اما چه مي شود كرد كه صحنه نبرد عوض شده است و فرياد اين عوض شدن صحنه را بيش از پانزده سالي است كه حضرت آقا فرموده اند؛ آنجا كه از تهاجم، شبيخون، و ناتوي فرهنگي گفتند. آنجا كه به لزوم بصيرت و بحثهاي عوام و خواص پرداختند. آنجا كه از وظيفه افسران جنگ نرم گفتند. اما ما يا نمي شنويم يا خداي ناكرده نمي خواهيم بشنويم. درد دل ما با خودمان طولاني است فعلاٌ همين مجمل بس. و تو خود حديث مفصل بخوان از اين مجمل.

<**ادامه مطلب...**>

اما بعد، بسته اي كه در دست شماست حاصل زحمات جمعي از دوستان دانشجوي شما در كانون مطالعات است. بگذريم كه راه افتادن كانون و تبيين چهارچوبها و راه افتادن نشريه و برگزاري دوره حنفاء و تدوين كليات سير مطالعاتي و كتاب ماه و طرح برگزاري دوره هاي از راه دور در اين هفت، هشت ماه گذشته از سال چگونه انجام شد. (ان شاء الله در وقت مقتضي به عرضتان خواهد رسيد.) آنچه ما را اميدوارتر به ادامه راه مي كند همت شما در راه اندازي كانون هاي مطالعات در حوزه ها و پايگاههاي بسيج دانشجويي است. حتما كتابچه" اين يك ضرورت تاريخي است" را پيش از هر كاري مطالعه بفرماييد تا بدانيد اين حرفها در بسيج دانشجويي من عندي نيست و ما سعي كرده ايم آنچه او مي گويد و مي خواهد بكنيم. مطالعه جزوه "اين راه رفتني است" ضرورت و چگونگي راه اندازي كانون را خدمتتان طرح مي كند .اين جزوه را مي توانيد از وبلاگ كانون دانلود نماييد.

اين هم كمكي براي راه اندازي حلقات مطالعاتي:

مسئولين كانون هاي مطالعات در دانشگاه ها بايد خود اهل مطالعه بوده و تمام كتاب ها و نشريات مقرر شده در يك ماه را مطالعه كنند. اين هم استنادات ديني اين سخن: عليكم انفسكم، لم تقولون ما لا تفعلون، كونوا دعاه الناس بغير السنتكم. خوب است ياد بگيريم اگر قرار است ديگران را به معروفي (مطالعه كردن) امر كنيم خود عامل به آن باشيم و بالعكس!
ابتدا از نزديكان شروع كنيم (و انذر عشيرتك الاقربين) جهت تشكيل هسته هاي مطالعاتي از دوستان و اعضاي شوراي پايگاه و حوزه شروع كنيد.
فراموش نكنيم ابزار مقابله با جنگ نرم دشمن بصيرت است؛ بصيرتي كه از مطالعه، تفكر، هم انديشي و اخلاص حاصل مي شود.
سعي كنيد در ابتدا گروه هاي پنج نفره تشكيل دهيد. يكي، دو تا،... تا فعلاً حداكثر پنج گروه (كم من فئه قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله).
در هر گروه يك نفر به عنوان سر گروه انتخاب كنيد. (هيچ دو نفري نيستند مگر اينكه يكي امام ديگري است.)
سر گروه بايد پيگير، اهل مطالعه، داراي شرح صدر، و توان اداره ي جلسات باشد. (خواندن دعاي شرح صدر در قنوت نمازها به سرگروهها توصيه مي شود)
كل محتواي ارائه شده به عنوان مقرري يك ماه را به ترتيبي كه هر ماه توأم با سبد انديشه نزدتان ارائه مي شود به چهار قسمت تقسيم كنيد هر قسمت را اعضاي گروه، قبل از جلسه به خوبي مطالعه كنند و اگر نكته يا سوالي دارند در حاشيهي كتاب با خط خوانا بنويسند.
هر هفته يك جلسه دو ساعته تشكيل دهيد و در آن ابتدا به طرح بحث پرداخته و سپس به نقدها و نكات و سوالات بپردازيد. حتماً كتاب ها را همراه داشته باشيد و نكات نوشته شده در حاشيه آن را طرح كنيد.
در انتهاي جلسه سر گروه كاربرگ مباحثه را تكميل نمايد. سرگروه پيگير باشد كه حتماً هر هفته جلسه تشكيل شود و اعضا حضور حداكثري داشته و با مطالعه در جلسه شركت نمايند.
يادآوري هاي پيامكي، تلفني و حضوري مفيد است. (فذكّر ان الذّكر تنفع المؤمنين)
تعداد كتاب ها كم است پس توجه كنيد فقط زماني آنها را امانت بگيريد كه آنها را مطالعه مي كنيد و پس از اتمام مطالعه بلافاصله به هم گروهي ديگر بدهيد. هر گروه حداقل يك كتاب را مطالعه مي كند. جمع خواني هم روش بدي نيست.
سعي كنيد زمان جلسه را روز ثابتي در هفته قرار دهيد. پنج شنبه يا جمعه نباشد چرايش را بماند عرض خواهيم كرد.
ظهرها قبل از نماز يا بعد از نماز وقت نسبتاً مناسبي است كه همه مي توانند در جلسه حضور داشته باشند.
در جلسه با وضو حاضر شويد تا نظام تكوين شما را مدد رساند. جلسه را با صلوات بر محمد و آل محمد (ص) و تلاوت دسته جمعي سوره اي كوتاه از قرآن آغاز كنيد.
اگر مكان جلسه مسجد دانشگاه باشد بهتر است (رسول الله از بين دو حلقه عابدان و عالمان در مسجد، اهل علم را برگزيدند.)
در مباحثه از بلند كردن صدا بپرهيزيد (لاترفعوا اصواتكم)و سعي شود همه اعضاء راجع به موضوع جلسه نظرات خودشان را اعلام نمايند.
سعي كنيد نظر مخالف را با سعه صدر و دقت گوش دهيد و ابتدا آن را به خوبي فهم كنيد سپس اگر نقدي داشتيد با رعايت آداب نقد بيان كنيد.
مسئول كانون در پايان هفته كاربرگ هاي مباحثه را جمعآوري و جمعبندي نمايد و اگر مي تواند راهنمايي كند، يا پاسخ سوالي را بگويد؛ در جلسه بعد گروه مرتبط شركت كرده و به طور مختصر در حد يك ربع تا بيست دقيقه طرح بحث نمايد.
اگر مسئول كانون بتواند يكي از اساتيد معارف يا انقلاب اسلامي دانشگاه يا امام جمعه يا جماعات ترجيحاً باسود و جوان را بيابد و هر هفته كلاسي براي رفع اشكال با حضور همه اعضاي گروه ها و با محوريت مقرري مورد مطالعه برگزار كند عالي است.
مسئولين كانون ها مشخصات اساتيد راهنما را به سازمان بفرستند.
مي توانيد از اساتيد راهنما براي شناخت و جذب دانشجويان دغدغه مند در كانون كمك بگيريد.
مسئولين كانون در هر دانشگاه يا دانشكده در پايان هر ماه با جمع بندي مباحث ارائه شده و تكميل كاربرگ مربوطه به شركت در جلسه شوراي كانون مطالعات ناحيه اقدام كنند. (طي جلسه اي در سازمان قرار شد مسئولين تربيت و آموزش نواحي اين وظيفه را به انجام برسانند. شما از آنها مطالبه كنيد.)
سبد انديشه اي كه خدمتتان ارائه مي گردد براي تشكيل حداقل دو گروه كافي است اگر توانستيد تعداد بيشتري را پاي كار بياوريد به ميل كانون ايميلي بفرستيد تا سهميه تان افزايش يابد.

اين قليل توان ما بود. اكنون منتظر همتهاي بلند شما هستيم.

پيام امام به مناسبت تشكيل بسيج دانشجو و طلبه

Sat, 05 Dec 2009 15:37:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

تشكيل بسيج در نظام جمهوري اسلامي ايران يقينا از بركات و الطاف جليه خداوند تعالي بود كه بر ملت عزيز و انقلاب اسلامي ايران ارزاني شد.

در حوادث گوناگون پس از پيروزي انقلاب خصوصا جنگ ، بودند نهادها و گروههاي فراواني كه با ايثار و خلوص و فداكاري و شهادت‌طلبي ، كشور و انقلاب اسلامي را بيمه كردند، ولي حقيقتا اگر بخواهيم مصداق كاملي از ايثار و خلوص و فداكاري و عشق به ذات مقدس حق و اسلام را ارائه دهيم ، چه كسي سزاوارتر از بسيج و بسيجيان خواهند بود! بسيج شجره طيبه و درخت تناور و پرثمري است كه شكوفه‌هاي آن بوي بهار وصل و طراوت يقين و حديث عشق مي‌دهد. بسيج مدرسه عشق و مكتب شاهدان و شهيدان گمنامي است كه پيروانش بر گل‌دسته‌هاي رفيع آن ، اذان شهادت و رشادت سر داده‌اند. بسيج ميقات پابرهنگان و معراج انديشه پاك اسلامي است كه تربيت‌يافتگان آن ، نام و نشان در گمنامي و بي‌نشاني گرفته‌اند. بسيج لشكر مخلص خداست كه دفتر تشكل آن را همه مجاهدان از اولين تا آخرين امضا نموده‌اند.<**ادامه مطلب...**>

من همواره به خلوص و صفاي بسيجيان غبطه مي‌خورم و از خدا مي‌خواهم تا با بسيجيانم محشور گرداند، چرا كه در اين دنيا افتخارم اين است كه خود بسيجي‌ام . من مجددا به همه ملت بزرگوار ايران و مسئولين عرض مي كنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگترين ساده‌انديشي اين است كه تصور كنيم جهانخواران خصوصا آمريكا و شوروي از ما و اسلام عزيز دست برداشته‌اند؛ لحظه‌اي نبايد از كيد دشمنان غافل بمانيم . در نهاد و سرشت امريكا و شوروي كينه و دشمني با اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله وسلم - موج مي‌زند. بايد براي شكستن امواج طوفان‌ها و فتنه‌ها و جلوگيري از سيل آفت‌ها به سلاح پولادين صبر و ايمان مسلح شويم . ملتي كه در خط اسلام ناب محمدي - صلي الله عليه و آله - و مخالفت با استكبار و پول‌پرستي و تحجرگرايي و مقدس نمايي است، بايد همه افرادش بسيجي باشند و فنون نظامي و دفاعي لازم را بدانند، چرا كه در هنگامه خطر، ملتي سربلند و جاويد است كه اكثريت آن آمادگي لازم رزمي را داشته باشد.

خلاصه كلام ، اگر بر كشوري نواي دلنشين تفكر بسيجي طنين‌انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهان‌خواران از آن دور خواهد گرديد؛ والا هر لحظه بايد منتظر حادثه ماند. بسيج بايد مثل گذشته و با قدرت و اطمينان خاطر به كار خود ادامه دهد. امروز يكي ازضروري‌ترين تشكل‌ها، بسيج دانشجو و طلبه است . طلاب علوم ديني و دانشجويان دانشگاهها بايد با تمام توان خود در مراكزشان از انقلاب و اسلام دفاع كنند و فرزندان بسيجي‌ام در اين دو مركز، پاسدار اصول تغييرناپذير "نه شرقي و نه غربي " باشند. امروز دانشگاه و حوزه از هر محلي بيشتر به اتحاد و يگانگي احتياج دارند. فرزندان انقلاب به هيچ وجه نگذارند ايادي امريكا و شوروي در آن دو محل حساس نفوذ كنند. تنها با بسيج است كه اين مهم انجام مي‌پذيرد. مسائل اعتقادي بسيجيان به عهده اين دو پايگاه علمي است . حوزه علميه و دانشگاه بايد چهارچوب‌هاي اصيل اسلام ناب محمدي را در اختيار تمامي اعضاي بسيج قرار دهند. بايد بسيجيان جهان اسلام در فكر ايجاد حكومت بزرگ اسلامي باشند و اين شدني است ، چرا كه بسيج تنها منحصر به ايران اسلامي نيست ، بايد هسته‌هاي مقاومت را در تمامي جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ايستاد. شما در جنگ تحميلي نشان داديد كه با مديريت صحيح و خوب مي‌توان اسلام را فاتح جهان نمود. شما بايد بدانيد كه كارتان به پايان نرسيده است ، انقلاب اسلامي در جهان نيازمند فداكاري‌هاي شماست و مسئولين تنها با پشتوانه شماست كه مي‌توانند به تمامي تشنگان حقيقت و صداقت اثبات كنند كه بدون امريكا و شوروي مي‌شود به زندگي مسالمت‌آميز توام با صلح و آزادي رسيد. حضور شما در صحنه‌ها موجب مي‌شود كه ريشه ضدانقلاب در تمامي ابعاد از بيخ و بن قطع گردد.

من دست يكايك شما پيشگامان رهايي را مي‌بوسم و مي‌دانم كه اگر مسئولين نظام اسلامي از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهي خواهند سوخت . بار ديگر تاكيد مي‌كنم كه غفلت از ايجاد ارتش بيست ميليوني ، سقوط در دام دو ابرقدرت جهاني را به دنبال خواهد داشت . من از تمامي بسيجيان خصوصا از فرماندهان عزيز آن تشكر مي كنم و از دعاي خير براي اين فرزندان با وفاي اسلام غفلت نخواهم نمود. خداوند شهداي عزيز و گمنام بسيج را به نعمت همجواري اهل بيت - عليهم السلام - متنعم و جانبازان عزيز را شفا و اسرا و مفقودين عزيز را سالما به اوطانشان بازگرداند و هر روز بر عظمت و شوكت اين نهاد مقدس و مردمي كه پيروان اسلام عزيز و حضرت بقيه الله الاعظم - ارواحنا لمقدمه الفدا - هستند بيفزايد.

والسلام عليكم و رحمه الله

منبع: سايت تبيان

سبد انديشه اول كانون

Tue, 24 Nov 2009 10:57:00 GMT

ضمن عرض تبريك هفته بسيج به همه دوستان كانون مطالعات به اطلاع مي رسانيم كه

بيش از ده روز از ارسال سبد انديشه اول از مجموعه سير مطالعاتي كانون مطالعات سازمان بسيج دانشجويي سپري گرديده است. پس از تماس با برادران و خواهران شركت كننده در دوره حنفا مشخص شد كه هنوز تعدادي از كانون هاي مطالعات دانشگاه ها اين بسته را دريافت نكرده اند. پيشنهاد ما به اين عزيزان اين است كه علي رغم اينكه در آدرس گيرنده بسته ها بسيج دانشجويي درج و با پست پيشتاز ارسال شده بود؛ حتماً يك نفر در دانشگاه آن را تحويل گرفته است، از اين رو با مراجعه به ساير بخش هايي كه احتمالاً تاكنون بسته هاي پستي را تحويل مي گرفته اند؛ مي توانيد اين سبد را دريافت كنيد. (به طور مثال سبد انديشه دانشگاه آزاد تهران - شرق در دبيرخانه دانشگاه تحويل شده بود.)

برخي از قسمتهايي كه ممكن است بسته را تحويل گرفته باشند به قرار زير است:

1) ساير كانونها يا معاونت هاي بسيج دانشجويي

2) دبيرخانه دانشگاه

3) امور دانشجويي

4) روابط عمومي

سبد اول سير مطالعات

Mon, 16 Nov 2009 09:43:00 GMT

بسته اول سير مطالعات با نام سبد انديشه از طريق پست به آدرس بسيج دانشجويي دانشگاه ها ارسال گرديده است. اگر اين سبد تا بحال به كانون مطالعات دانشگاه شما نرسيده است، مسئولين كانون سريعاً اطلاع دهند.

انتظار مي رود با توجه به راهنمايي هايي كه در سبد قرار گرفته انشاءالله هرچه سريعتر نسبت به تشكيل حلقه هاي مطالعاتي اقدام نماييد. ضمنا بسته دوم نيز در دست بررسي است و در موعد مشخص ارسال خواهد شد.

دفتر اول نقشه راه كانون

Wed, 04 Nov 2009 15:43:00 GMT

براي دانلود جزوه پس از انتخاب لينك زير، در گوشه سمت چپ پنجره برروي ( request download ticket )
كليك كنيد. سپس فايل را ذخيره يا باز نماييد.

جزوه اين راه رفتني است

چي چي صحبت بكنيم؟

Mon, 02 Nov 2009 16:29:00 GMT

امام خميني(ره): ما با اينها بشينيم صحبت بكنيم! چي چي صحبت بكنيم؟
سخنرانى در جمع كاركنان شهردارى اهواز- 17 آبان 58
بعد هم آقاى كارتر تفضُّل فرمودند كه دو نفر بفرستند با ما صحبت بكنند. ما چه صحبتى با شما بكنيم؟ صحبت با شما كى‏ بكند؟ جواب اين زنهايى كه بچه هاشان را از دست دادند، پدرهايى كه جوانهاشان را از دست دادند، آنهايى كه در اين طول زمان از امريكا ضربه خوردند، ممالكى كه ضربه خوردند اين قدر، ما جواب اينها را چه بدهيم؟

ما جواب اين مملكتهاى كثيرى كه با امر امريكا، با توطئه امريكا، آنها را به نابودى كشيدند، وجداناً جواب آنها را چه بدهيم؟ بنشينيم با كى‏ صحبت كنيم؟ رد كردم اين را كه نه. نه ما يك همچو حقى داريم، نه ديگران يك همچو حقى دارند. ما تابع ملت هستيم، ما خدمتگزار ملت هستيم، ما بايد روى مسير ملت سير بكنيم. ما هيچ خوفى از اين نداريم كه بربخورد به آقاى كارتر يا امثال او و توطئه زيادتر بكند. يك كسى، يك كشورى كه براى خدا قيام كرده است، فريادش اللَّه اكبر بوده، او را از چه مى‏ترسانند اينها؟ يك كشورى است كه جوانها در ميدان رفتند و با تانكها مقابله كردند. نه جوانها، بچه‏ها. يكى از دوستان مى‏گفت كه من خودم شاهد بودم كه يك موتورسوارى، بچه ده، دوازده ساله‏اى حمله كرد به تانك و رفت زير تانك. يك همچو مملكتى را نمى‏توانند اينها خوف در آن ايجاد كنند. كى را مى‏ترسانند؟ من از بچگى در جنگ بودم، تا حالا نگفتم.ما مورد هجوم «زَلَّقى‏» ها (1) بوديم. مورد هجوم «رجبعلى» ها (2) بوديم و خودمان تفنگ داشتيم. و من در عين حالى كه تقريباً اوايل شايد بلوغم بود، بچه بودم، دور اين‏ سنگرهايى كه بسته بودند در محل ما، و اينها مى‏خواستند هجوم كنند و غارت كنند، آنجا مى‏رفتيم سنگرها را سركشى مى‏كرديم. اينها از چى ما را مى‏ترسانند؟ ما برايمان مطرح نيست اين امور. ما شيعه آنها هستيم كه بچه‏هاى كوچكشان را فدا كردند براى اسلام. ما از چه بترسيم؟ مملكت اسلامى پيشِمان مطرح است. هيچ چيزى مطرح نيست پيشِمان جز اسلام. و يك ملتى فرياد مى‏زنند، اللَّه اكبر مى‏گويند و جمهورى اسلامى را مى‏خواهند. ما پيشِمان چيز ديگر مطرح نيست. ما نمى‏ترسيم از اينكه امريكا توطئه كند، يا فرض كنيد تهديد كند ما را. ما از تهديد او نمى‏ترسيم، ملت ما هم نمى‏ترسد، آن كسى مى‏ترسد كه اين دنيا را دارِ قرار مى‏داند.
آقاى كارتر ما را از چه چيز مى‏خواهد بترساند؟ تفنگدارهاى آنها، نظاميهاى آنها از چه چيز، ما را مى‏ترسانند؟
بفرستند هر كارى مى‏خواهند بكنند. ببينند مى‏شود يا نمى‏شود يك ملت بيدارى را با آن حرفهاى بيهوده آنها اغفال كرد ..

ما با اينها چه صحبت بكنيم؟ آنها كه شبكه جاسوسى در اينجا درست كردند، توطئه درست كردند، كردستان و امثال اينها را، اينها نقشه مى‏كشند و راه مى‏دهند. ما با اينها بنشينيم صحبت بكنيم! چى چى صحبت بكنيم؟

ايشان مى‏خواهند چه صحبت بكنند؟ ما مى‏گوييم يك نفر آدمى كه پنجاه و چند سال خودش، پدرش در اينجا حكومت جائرانه برخلاف قوانين اسلام، برخلاف ميل ملت حكومت كردند و همه چيز ما را از بين بردند، بدهند دست ما يك مطلب حقى است ما بگوييم بدهيد اين جانى را كه جوانهاى ما را كشته است، اين جانى كه همه ذخاير ما را به رايگان داده است و خيانت و جنايت به ما كرده؛ اين را دست ما بدهيد. چه مى‏گوييد شما؟ مى‏خواهيد بياييد بگوييد كه باشد آنجا؟ يا مى‏خواهيد بياييد بگوييد كه نه، شما ديگر حالا ببخشيد ايشان را؟ چه چيز مى‏خواهيد به ما بگوييد؟ مى‏خواهيد تحويل بدهيد، خوب، تحويل بدهيد، ديگر گفتگو ندارد، حرف ندارد اين. خوب، تحويل بدهيد اين جانى را، تحويل ما بدهيد. لانه جاسوسى هم از اينجا برداريد. بنشينيم آن وقت دولت ما صحبت بكنند راجع به مسائل ارتباطاتى، كه معلوم نيست يك ارتباط صحيح هم باشد. لكن با همه ملتها، ما با هيچ ملتى بد نيستيم. اسلام آمده بود براى تمام ملل براى ناس يا أيّها النَّاس ..

ما همه با هم باشيم، مملكت از خودتان است. همه بچه اين مملكت هستيد. پس چرا يكى به آن طرف مى‏كشد، يكى به اين طرف مى‏كشد؟ آقا چرا يك دسته تبليغِ آن طرفيها را مى‏كند، چپيها را مى‏كند. يك عدّه [تبليغ‏] راستيها را مى‏كند؟ مگر خودتان آدم نيستيد؟ براى خودتان كار بكنيد. براى اين مملكت، براى اين ملت، براى اين بيچاره‏ها كار بكنيد. كارشكنى لااقل نكنيد، خوب، بنشينيد تو خانه مُرفَّهتان و تفريحات خودتان را بكنيد، و عيّاشى و هرزگى خودتان را بكنيد. ديگر چرا كارشكنى مى‏كنيد ..

خداوند ان شاء اللَّه همه ما را آدم بكند. قرآن براى آدم سازى آمده، خدا ما را آشنا كند به قرآن كريم و به شما ان شاء اللَّه توفيق بدهد. از خدمتهاى شما من متشكرم. اجرش با خداست. خدا با شماست. و ان شاء اللَّه موفق و مؤيد باشيد ..

- والسلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته.
صحيفه نور جلد11

_________________________________________________

(1)- زَلَّقى‏ها؛ طايفه‏اى ياغى در اواخر دوره قاجار بوده‏اند، و رجبعلى نيز يكى از ياغيان معروف همان دوره بوده كه اصلًا از چهار لنگ بختيارى بوده و به همراه گروهى سوار در منطقه كمره و بلوك بختيارى به غارت اموال مردم بى‏پناه مى‏پرداخته است.

(2)- زَلَّقى‏ها؛ طايفه‏اى ياغى در اواخر دوره قاجار بوده‏اند، و رجبعلى نيز يكى از ياغيان معروف همان دوره بوده كه اصلًا از چهار لنگ بختيارى بوده و به همراه گروهى سوار در منطقه كمره و بلوك بختيارى به غارت اموال مردم بى‏پناه مى‏پرداخته است.
<**ادامه مطلب...**>

بعد هم آقاى كارتر تفضُّل فرمودند كه دو نفر بفرستند با ما صحبت بكنند. ما چه صحبتى با شما بكنيم؟ صحبت با شما كى‏ بكند؟ جواب اين زنهايى كه بچه هاشان را از دست دادند، پدرهايى كه جوانهاشان را از دست دادند، آنهايى كه در اين طول زمان از امريكا ضربه خوردند، ممالكى كه ضربه خوردند اين قدر، ما جواب اينها را چه بدهيم؟

آقاى كارتر ما را از چه چيز مى‏خواهد بترساند؟ تفنگدارهاى آنها، نظاميهاى آنها از چه چيز، ما را مى‏ترسانند؟

بفرستند هر كارى مى‏خواهند بكنند. ببينند مى‏شود يا نمى‏شود يك ملت بيدارى را با آن حرفهاى بيهوده آنها اغفال كرد ..

ما چه صحبتى با اينها داريم؟ چه چيز بنشينيم با اينها بگوييم؟ آن كسى كه لانه جاسوسيش در ايران هست، و آن طورى كه اينها مى‏گويند، مى‏گويند اصلًا عقل ماها نمى‏تواند برسد كه اينكه اينها چه بساطى اينجا درست كردند براى توطئه. كارشناسها بايد بروند آنجا تا بفهمند، تا چه اندازه هم بفهمند، من نمى‏دانم. يكيشان كه اينجا بود، آنجا آمده بود پيش من گفت: ما يك چيزى پيدا كرديم به اندازه عدس، اين گيرنده و فرستنده است. گفت: اندازه عدس است. روابط اينها با همه جا داشتند، مركز جاسوسىِ شايد شرق بوده اينجا. اينجا را جاى امنى براى خودشان درست كرده بودند. آقاى «آريامهر» (1) اينجا را تقديم كرده بود به اينها هر كارى بخواهند بكنند. مركز جاسوسى همه جا بوده، مى‏گويند نه مخصوص به ايران بوده است، براى همه جا، اينجا مركزيت براى همه جا داشته است، و مركز توطئه براى همه جا بوده است. اين مركز را از اينجا كلكش را بكنند، و آن خائن را هم دست ما بدهند تا [براى‏] ما جاى اين پيدا بشود كه حالا ما بنشينيم يك صحبتى بكنيم. در زمان محمدرضا- آن اوايل نهضت- دست و پا مى‏كردند كه يك تفاهمى بشود. يك دفعه كه آمدند پيش ما كه مى‏خواهيم كه مثلًا ملاقاتى، چيزى طرح بشود، من به ايشان گفتم كه «علَم» (2) هستش؛ ما وارد مذاكره نمى‏شويم. شما اوّل «عَلَم» را كنار بگذاريد، بعد وارد مذاكره بشويم، ببينيم چه بگوييم.

حالا هم تا اين مركز جاسوسى در اينجا بپاست، و تا آن خائن را كه آنجا بردند و آنجا هم يك مركز جاسوسى ديگر مى‏خواهند درست بكنند و يك مركز توطئه ديگر مى‏خواهند درست بكنند. تا آن آنجاست و اين اينجاست، جاى صحبت نيست. نه من صحبت مى‏كنم نه كس ديگر. وقتى اين دو تا از بين رفت، آن وقت بنشينيم ببينيم بايد چه بگوييم.

ببينيم كه آيا رابطه ما، رابطه يك مظلوم با يك ظالم، يا قُلْدُر با يك مستضعف است. نه، ما ديگر رابطه‏اى نداريم، و اگر رابطه انسانى است، روابط انسانى با هيچ جا مانعى ندارد، و ما با ملتها خوب هستيم ..

اينها با هر طريقى كه شده است مى‏خواهند كه اين نهضت را آلوده كنند. الآن- از قرارى كه شنيدم- راجع به اين جوانهاى پاكى كه رفتند در اين مراكز فساد، (1) اين جوانهايى كه من نمى‏شناسمشان، لكن از عمل معلوم است كه عمل انسانى بوده، پاك بوده- اشخاصى هم كه مى‏شناسند مى‏گويند كه مسْلم هستند- خوب، الآن يك دسته‏اى از همين خرابكارها و همينهايى كه سنگ ملت را به سينه مى‏زنند، اينها را با توطئه خودشان مى‏خواهند بدنام كنند اينها را توى ملت. بگويند بايد اين اسناد را بياورند، همين امروز بياورند اينجا والّا خودشان چه جورند. آقا، اسناد امريكاست. اسناد كسى است كه ورزيده شده در توطئه. مگر او اين را مى‏شود آوردش آنجا و علنى گفت كه يك همچو، مگر اين طورى نوشته‏اند آنجا كه قضيه چيست. فلان حزب با ماست. فلان جمعيت با ما.

ملت بيدار باشند، توجه داشته باشند. به اين توطئه‏هايى كه از طرف خود آنها دارد مى‏شود، و روابط هست بينشان و اين افراد ناصالح، اينها مى‏خواهند كارى بكنند كه اين به جوانهاى پاكدل ما، آنها تهمت بزنند . اگر يك دسته‏اى آمدند، گفتند كه فلان سفارتخانه مثل اين است، هيچ گوش به آنها ندهيد. همه سر جاى خودشان آرام، ما الآن تمام نقطه نظرمان اين سفارتخانه است. ملت ايران تمام توجهش به اين سفارتخانه است. ملت ايران تمام توجهش به اين است كه اين خائن را از امريكا بيرون بكشد و بياورد اينجا. بله، اگر اين خائن به يك مملكت ديگر، به انگلستان هم رفته بود، ما با انگلستان همان را مى‏كرديم كه با امريكا. اگر به فرانسه رفته بود همين‏طور. لكن امريكا، آن كه دشمنى‏اش از همه كس بر ما زيادتر است و ما آن قدر صدمه كه از امريكا ديديم از هيچ كس نديديم. اين اوست كه دست به اين‏طور جنايات دارد مى‏زند. و ما هيچ خوفى در دلمان نيست راجع به اينكه اين يك كارى بكند، يك ترورى بكند. ترور را كسى از آن مى‏ترسد كه اينجا را جايگاه، خيال كند و جا گرم بكند. كسى كه ميل دارد از اينجا برود پيش آنهايى كه جهاد كردند و مُردند و كشته شدند، ديگر ترس ندارد اين حرفها؛ ترور به جهنم. همين پريروز به من مكرّر گفتند، نه، همين پريروز، پريروز هم باز بعضى از آقايان آمدند كه توطئه‏اى شده است در اينجا. گفتم خوب، اين هم جزء آنها باشد، جهنم. ملت ما ديگر احتياجى به افراد ندارد، احتياج به يك فردى مثل من ندارد.

ملت ما همه‏شان الآن راه خودشان را پيدا كردند و دارند مى‏روند. من هم نباشم راه را مى‏روند. شما هم نباشيد راه را مى‏روند. ملت ما اين‏طور شده، ديگر خوفى در كار نيست تا ما را بترسانند از قدرتها ..

بايد همه شما و همه ما با چشمهاى باز، دلهاى روشن به اين توطئه‏ها نظر بكنيم و اين توطئه‏ها را بشكنيم. و باز همه ما بايد همان نيرو را صرف كنيم، خدمت بكنيم؛ آن هم اوّل خدمت به مستضعفين، اوّل خدمت به زاغه نشينها، اينهايى كه ما مرهون آنها هستيم در پيشبرد اين نهضت. اين طبقه‏اى كه از همه چيز محروم‏اند. و شما الآن گفتيد كه آب وقتى مى‏خواستند ببرند، از چقدرها متر راه مى‏بردند، شيلنگ مى‏كشيدند و محله «شيلنگ آباد» شما گفتيد كه هست. براى اينها بايد همه كار بكنند. همه دست به هم بدهند كه خانه براى اينها درست بشود. چرا بايد در زمستان يك عايله‏اى زير چادر؟ خوب، مى‏دانيد زير چادر، سرماى اينجا نمى‏تواند جوابش بدهد، اينها هيچ زندگى ندارند. ثروتمندها به داد اينها برسند. اينها ننشينند آن طرف و بگويند كه دولت بدهد، دولت هم بايد بكند، همه بايد انجام وظيفه بكنند. چرا نشستيد تا همجنسها، هم دينهاى شما، هم كشورهاى شما در اين زاغه‏ها زندگى بكنند؟ با آن وضع فلاكت بار زندگى مى‏كنند. به داد اينها برسيد آقا. نبايد حالا مثل آن وقت باشد. يك دسته آن بالاها بنشينند و تفريح بكنند و پايشان را روى هم بيندازند و لَمْ بدهند و مبلهاى گرانقيمت و بخندند به اين جمعيتهاى زحمتكش، و با قلم خودشان برخلاف مسير اينها و بر وِفْق خواستهاى ابَرقدرتها قلمفرسايى كنند؛ ننشينند اين كار را بكنند ..

ما همه با هم باشيم، مملكت از خودتان است. همه بچه اين مملكت هستيد. پس چرا يكى به آن طرف مى‏كشد، يكى به اين طرف مى‏كشد؟ آقا چرا يك دسته تبليغِ آن طرفيها را مى‏كند، چپيها را مى‏كند. يك عدّه [تبليغ‏] راستيها را مى‏كند؟ مگر خودتان آدم نيستيد؟ براى خودتان كار بكنيد. براى اين مملكت، براى اين ملت، براى اين بيچاره‏ها كار بكنيد. كارشكنى لااقل نكنيد، خوب، بنشينيد تو خانه مُرفَّهتان و تفريحات خودتان را بكنيد، و عيّاشى و هرزگى خودتان را بكنيد. ديگر چرا كارشكنى مى‏كنيد ..

- والسلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته.

_________________________________________________

جهت اطلاع

Mon, 26 Oct 2009 13:19:00 GMT

1) بسته اول سير مطالعاتي آماده شده است. ان شاء الله اين هفته برايتان ارسال مي شود
2) نشريه كانون مطالعات (صراط) با رويكردي جديد و با مطالب توليدي در دست صفحه آرايي است. اميدواريم پيش از پانزدهم آبانماه به دستتان برسد.
3) كتاب ماه كانون با عنوان مطلع انديشه صفحه آرايي شده و آماده چاپ است. ان شاء الله به همراه دي وي دي كامل دوره حنفا جهت برگزاري دوره مجازي در كانون حوزه يا دانشگاهتان خدمتتان ارائه مي گردد
4) شيوه نامه برگزاري سير مطالعاتي هفته گذشته به نواحي ارسال شده است. اميدواريم از آنها پيگيري و نسبت به برگزاري حلقات مباحثه اقدام نماييد

كانون مطالعات بسيج دانشجويي

گشت و گذار در كتابخانه شخصي رهبر انقلاب از نگاه دكتر حداد عادل

وحدت حوزه و دانشگاه از منظر مقام معظم رهبري

بدون شرح!

شيوه نامه سير مطالعاتي

پيام امام به مناسبت تشكيل بسيج دانشجو و طلبه

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم و رحمه الله منبع: سايت تبيان

سبد انديشه اول كانون

سبد اول سير مطالعات

دفتر اول نقشه راه كانون

چي چي صحبت بكنيم؟

جهت اطلاع

والسلام عليكم و رحمه الله

منبع: سايت تبيان